T.A.S. Edición Especial

Luchando Por La Vida:

Mujeres Guatemaltecas Resisten Minería De Oro

Muchas de las historias de Vida se repiten a través de diferentes personas, en diferentes terrenos, y en diferentes momentos. Esta es una historia personal que emerge de una comunidad rural de Guatemala que visitamos en San Pedro Ayampuc – a media hora en automóvil de la ciudad de Guatemala. La comunidad, ahora conocida como “La Puya,” se ha comprometido en la lucha promoviendo la Vida y su fuerzas de oposición durante los últimos cinco años – con su fuerza de oposición, ‘Kappes Cassiday y Asociados’ (KCA), una empresa minera de oro de Estados Unidos, y su subsidiaria Guatemalteca, “Exploraciones Mineras de Guatemala’ (EXMINGUA). La historia da vida a la lucha de todo – demasiado común de los pueblos indígenas de bajos ingresos y en contra de la destrucción a gran escala de las empresas de extracción – a menudo de países extranjeros; y demuestra claramente la necesidad de la paciencia, la perseverancia, y la organización social cuando participan en este tipo de grandes esfuerzos. Los personajes dentro de la historia encarnan la voluntad del espíritu humano para rechazar la injusticia a pesar de probabilidades o riesgos de que la oposición pueda traer. Una voluntad que se hace más fuerte cuando un individuo es consciente del verdadero valor de quién/qué está en riesgo. Por último, la historia demuestra cómo bendiciones inesperadas llegan a menudo.

Viajando en Guatemala, en la belleza de la tierra, sus cuerpos de Agua, la rica cultura Maya, exquisitos tapices y artes, y diversos alimentos deliciosos de la región, nuestra amor por el país creció rápidamente. La pasión, el Amor, el trabajo duro, y el aprecio mostrado por los Guatemaltecos fue una inspiración nutritiva para recordar cómo la Vida está diseñada para expresarse. Nos pareció que era angustiante imaginar las dificultades de la comunidad de la resistencia. Cómo toda la riqueza que viene de ser conectado a la cultura de uno y la tierra Nativa está en riesgo de perderse por beneficios personales a corto plazo y las epidemias mundiales de consumo. Cómo los derechos de las Personas, el Agua, y el Medio Ambiente a través de concesiones otorgadas por funcionarios públicos corruptos. La historia es muy conocida para la historia de Montes Apalaches de Norteamérica de ser destruido por la minería del carbón y la fracturación hidráulica, y la historia de la contaminación Black Hills por la extracción de oro y uranio. Al subir por la colina final sobre nuestro corto viaje a La Puya, nos encontramos en el otro lado de una línea de autos de la policía de Guatemala armados, e inmediatamente dieron un sentido de la realidad que se manifiesta de hambre materialista insaciable.

Al llegar a La Puya, las mujeres de la Puya nos recibieron con tortillas recién hechas a mano, los frijoles y el arroz de la cocina de la comunidad. Mientras comíamos, nos dimos cuenta de que la construcción de sus tiendas de campaña y estructuras de resistencia era de madera recuperada, lienzos de viejas vallas publicitarias, y numerosos signos y mapas informativos. Uno de los signos más grandes del área se estiró sobre la carretera y lee, “Fuera de Nuestro Territorio Empresas Transnacionales! Esta Tierra No Se Vende! Se Lucha y Se Defiende!” Después del desayuno una de las mujeres expresaron claramente sus sentimientos sobre el tema, que declara, “Somos parte de la Tierra y no queremos que los niños o la Tierra para ser enfermo.” Al viajar por la carretera para ver la mina más de cerca, algunos residentes de La Puya comenzaron a compartir más de su historia con nosotros. Comenzaron con su nombre, y por qué ha elegido una resistencia pacífica.

“La Puya” significa un objeto puntiagudo. Esto se refiere a una lanza para mover animales grandes – con KCA y EXMINGUA se refieren a lo previo; así como a las espinas que se encuentran dentro de las plantas de la zona, y la naturaleza incómoda de ellos cuando están debajo de la piel – al igual que la resistencia La Puya, que representan a los 14,000 residentes que viven cerca de la región de la minería, la intención de irritar la empresa transnacional. Después de aprender sobre otras resistencias en la zona, la resistencia La Puya entiende que su resistencia debe ser no violenta con el fin de evitar que los maten – como cualquier violencia ejercida podría llegar a ser causa para eso, militares fueron despachados a La Puya bajo  estado de emergencia. La comunidad también expresa la conciencia de que la paz nunca puede, y nunca, se logra a través de la violencia. Una de las mujeres que aparecen en nuestro video, Miriam Pixtún Monroy, nos explicó,“no estamos dispuestos a sacrificar vidas para que las vidas de los demás pueden ir por delante de ellos. Decimos que la resistencia es pacífica porque pensamos que la Vida no tienen precio – no sólo la nuestra – los que están aquí – pero todas esas vidas que no pueden protegerse a sí mismos; como los animales y las plantas. También están los seres vivos que no son capaces de protegerse a sí mismos.”

A pesar de La Puya ha elegido la paz, el gobierno y la empresa minera no. En intentos de mover la resistencia de la carretera de entrada de la mina, cientos de policías entraron agresivamente la zona en Noviembre y Diciembre de 2012 – acosando y amenazando a la gente, y derribando su cocina y rótulos. La resistencia llevó a cabo su tierra – durante casi dos años ha impedido todo progreso en la mina. Luego, en Mayo de 2014, el gobierno envió a casi 1,000 policías estatales con órdenes de avanzar con fuerza a un lado a través del uso masivo de gas lacrimógeno, balas de goma, piedras y troncos. A medida que la policía abrió el camino, apuntando con sus armas a los cuerpos de los manifestantes, la empresa minera siguió cerca para asegurar la entrada de sus grandes vehículos y equipos. Veinte personas resultaron gravemente heridos y siete requirieron hospitalización. Las segundas mujeres que aparecen en nuestro video, Felisa Muralles (“Doña Licha”) después de ser golpeado dos veces en tanto el pecho y el estómago, le quemaron la ropa se enciende y causan graves quemaduras en todo su cuerpo. Nos dijo que, “Dios va a castigar por lo que están haciendo. Estamos defendiendo Vida y la Naturaleza y esta es la forma en que nos pagan.”

La historia de Doña Licha es paralela a la historia de otro líder en La Puya, Yolanda Oquelí, que permanece con una bala cerca de su columna vertebral después de haber sido baleada por motociclistas enmascarados después de una protesta en Junio 2012. Poco después del incidente, ‘Radius Gold’, la empresa que invirtió originalmente en la mina, vendió sus acciones a KSA y EXMINGUA. Miriam Pixtún Monroy también ha sufrido de violencia durante la lucha de la comunidad. Ella viene de una ciudad organizada en muchas minera, hidroeléctrica, y actividades de la resistencia de monocultivos -. cuya calle principal fue baleada en Septiembre de 2014 por fuerzas desconocidas. La Comisión de Derechos Humanos de Guatemala documentado que las personas fueron perseguidos, once personas murieron y 15 más fueron heridos – entre ellos mujeres y niños. Sin embargo, es cuatro líderes pacíficos de la comunidad de La Puya, que ahora tienen sentencias de cárcel de cinco años (NPR noticias, Milwaukee, WI). Miriam discute dentro de un informe de NPR que a pesar de que podían morir mientras se enfrentan a la policía, que también morirán si la mina sigue funcionando – aunque más lentamente – y que si continúan sus esfuerzos, es posible que la mina podría salir. Miriam luego explica lo importante que es para las personas que pierdan el miedo a fin de lograr su derecho a una Vida digna.

Este es un consejo importante para las numerosas familias que se han organizado en seis grupos, y que durante los últimos cinco años, se han ido alternando turnos de 24 horas en la entrada de la minería – cuyos hijos temen que sus padres podrían algún día no volver. Como se habrán dado cuenta a través de los ataques ocurridos a estas mujeres, las mujeres han estado a la vanguardia de la resistencia La Puya con sus estrictas convicciones de ser respetuosos con nuestra Madre Tierra y todos sus hijos. También son conscientes de que van a ser los más afectados inmediatamente si continúan las operaciones de minería y suministros locales de Agua están siendo contaminados. Los efectos se observan no sólo en el largo plazo, los problemas de salud y de sostenibilidad derivados de la contaminación y la escasez, sino de los efectos a corto plazo de no tener Agua para las labores de limpieza y cocina. A medida que las mujeres han demostrado su valor, frente a la policía, manteniendo la comunidad unida, la situación social en La Puya ha cambiado. Antes muchas de las mujeres sintieron que había una gran cantidad de machismo dentro de la comunidad, afirman que las posiciones han cambiado y que los hombres escuchan plenamente y respetan a la mujer. Para mí, este es un testimonio vivo que tiene fe en que siempre hay algo inesperadamente bueno que llega a través del sufrimiento.

Otro resultado positivo ha sido el aumento de la conciencia global sobre los efectos nocivos de la minería en las comunidades ecológicas y sus habitantes. Miriam y muchos otros como ella están viajando fuera de sus tierras para hablar con las personas que sufren conflictos similares. Este trabajo es alentador y se faculta a la familia en todo el mundo luchando por la vida. El trabajo es de suma importancia ya que los depósitos de oro, plata y metales más grandes del mundo están disminuyendo con el aumento exponencial de la población mundial y el precio del oro. La demanda de oro también es creciente para productos electrónicos, teléfonos inteligentes, televisores, ordenadores portátiles, y los que utilizan el metal para conducir la electricidad sin manchas. Las empresas están cavando más y más y más y más en lugares remotos con el fin de lograr sus objetivos. La fuente de disminución significa que cada vez menos oro y otros metales se están recuperando, mientras se está creando cada vez más desechos.

Esto representa un problema importante normalmente contiene casi tres docenas de productos químicos – incluyendo arsénico, plomo, mercurio y cianuro. Estos productos químicos abren camino en la cadena alimentaria y afectan significativamente la salud en todos los niveles. El problema se intensifica con la incomprensible cantidad de Agua utilizada en el proceso de minería, con estimaciones que van desde cientos a miles de litros por minuto, dependiendo del tamaño y tipo de la mina. La Puya está situado en uno de los lugares más secos de Guatemala y ya ha visto un aumento peligroso de los niveles de arsénico en su Agua. Esta situación se torna más preocupante teniendo en cuenta la evaluación del impacto ambiental de KCA (EIA), que a los ojos del hidrogeólogo reconocido internacionalmente Robert Moran, fue uno de los peores informes de minería que ha revisado en 42 años de trabajo. Hubo fallas en más del cincuenta por ciento de las necesidades ambientales de la evaluación. Está defectuosa EIA combina el fracaso del Transnacional ley Guatemalteca que requiere el consentimiento de los residentes antes del desarrollo de la mina, era suficiente para ayudar al La Puya resistencia a ganar una batalla Tribunal Suprema en Abril de 2016. El alivio fue de corta duración, sin embargo, como el resultando Supremo Tribunal de Orden que exige un alto completo a la operación minera ha ignorado por completo y la mina sigue funcionando. La zona que rodea permanece “protegido” por la policía local, cuyos ingresos se irónicamente pagado por los impuestos de las familias de la persistente resistencia La  Puya.

“La Tierra es la que nos va a dar la Vida, así que tenemos que proteger la cómo protegemos nuestra propia Madre. Cuidar el Agua – no contaminarla. No contaminar la Tierra. Sin ella, no somos nada. Así que tenemos que defenderla.” – Miriam Pixtún Monroy

Durante su visita a La Puya nos dio la bienvenida  una ceremonia tradicional Maya con Miriam, Doña Licha, y su comunidad. Oraciones de un hombre realmente tocaron el corazón de la situación. Con increíble pasión y esperanza, oró por la gente de todo el mundo para ser feliz; y entender que para ser feliz, no necesitan consumir. Que lo que consumimos con intenciones de recibir una mayor felicidad, es inevitable consumir sin consumir la Tierra y nosotros mismos. Él discutió con elocuencia cómo el valor de una persona se encuentra siempre dentro, y nunca de lo que han recogido físicamente. Que la persona materialista que acumula con los bolsillos, siempre va  desesperadamente por más que se han convertido en enfermos con la insaciable hambre del consumismo. Observó con gran certeza y el Amor aquí en la Tierra, pero la raza humana, y ninguna especie, pero nuestra Especies Terrícolas. El Agua que nos conecta a todos a la Vida y nos hace igualmente importantes. Concluyó instando Creador para ayudar que los niños de la Tierra se alejen del hiperconsumerismo, ya conocen el valor y la fuerza de quién y qué son.

Los hijos de la Tierra despiertan para darse cuenta de su fuerza y el valor de todas las formas de Vida, las fuerzas restauradoras de gratitud y respeto puede sanar nuestra pequeña casa. En su conjunto, podemos una vez más saber la diferencia entre querer y necesitar, y tienen la voluntad de animar este conocimiento en nuestra Vida diaria. Se pondrán de pie, viendo el Agua como el oro, y estar dispuestos a poner nuestras vidas para proteger la Vida de todos los terrícolas y sus siguientes siete generaciones. Con sus palabras concisas y en movimiento, os dejamos con una invitación de Miriam Pixtún Monroy:

“(Este mensaje es para) invitarlos a que luchen por la Vida. Que tenemos el derecho de vivir una Vida digna, una Vida de calidad y de plenitud. Pero eso solamente lo vamos a lograr si cada uno de nosotros somos responsables de nuestras Vidas y de los otros…. Por muy desarrollado que estes supuestamente La humanidad, muy tecnificado – pero hasta este momento nadie va a mentir que ninguna tecnología, ni un modelo económico ha logrado conseguir otra forma de tener Vida, si no es mediante la Naturaleza – por lo tanto, dependemos altamente de la Naturaleza, y todos y cada uno de nosotros tenemos la obligación de proteger. Porque protegemos la Naturaleza, nos protegemos a nosotros mismos. No importa de qué cultura, de qué religión, de qué creencia. Aquí la invitación es la lucha de la sobrevivencia de una Vida con dignidad y plenitud “.

Si desea ayudar Los Ancestros Del Mañana Habla equipo a mantener y le ofrece historias como esta, y más, visitan http://www.tomorrowsancestorsspeak.org/donate-now/
Si desea contribuir a la causa de La Puya, por favor visite la Comisión de Derechos Humanos de Guatemala en http://www.ghrc-usa.org/